[1]王国明.戴震新义理学的发生与建构——兼论其与荀学的关涉[J].江南大学学报人文社会科学版,2021,20(02):20-29.
 [J].Journal of Jiangnan University (Humanities & Social Sciences),2021,20(02):20-29.
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戴震新义理学的发生与建构——兼论其与荀学的关涉
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《江南大学学报》人文社会科学版[ISSN:1671-6973/CN:32-1665/C]

卷:
第20卷
期数:
2021年02期
页码:
20-29
栏目:
儒佛道与地域文化
出版日期:
2021-03-25

文章信息/Info

作者:
王国明
南京大学 文学院
关键词:
font-family: 宋体">戴震 新义理学 惠栋 荀学 儒家智识传统
文献标志码:
A
摘要:
戴震虽以考据名世,然其最为看重,同时对清学影响最为深远者却是他的新义理学。其缘起于惠栋“经之义存乎训”的思想启迪,进而发展出由词明理、以训诂考据通达义理的方法论原则,并运乎此法,对程朱理学入室操戈,重构理学的思想体系,复而化方法为信仰,以德性必赖智性,重振了以荀学为代表的儒家智识传统。可以说吴派催成了戴震的思想转型,而戴震又校正了吴派对宋学取舍的分裂情状,并在吴派否定宋学的形上义理后,又建构了朴学的新义理学。具体表现为阴阳气化的天道观,血气心知的人性论,积学尚礼的工夫论。这一建构在儒家内部以荀学为方法,在思想外部又是有清以来社会文化的产物。戴震新义理学的形成,与清代荀学复兴、礼学崛起彼此关涉,互相同构进而同步共振,它们共同融汇成了清代思想史上的智识传统。

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更新日期/Last Update: 2021-03-26